19555 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الرَّجُلُ يُحِبُّ الْقَوْمَ وَلَمَّا يَلْحَقْ بِهِمْ . قَالَ : " الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ " « 1 » . 19556 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ،

--> على أبي موسى ، وهذا مجاز قد استَعمل غيرُه مثلَه ، كقول ثابت البُناني : خَطَبَنا عمرانُ بنُ حصين ، أي : خطبَ أهل البصرة ، ولم يُدرك تابتٌ خطبةَ عمران المذكورة ، فيحتمل أن يكون زهدم دخل ، فجرى له ما ذكر ، وغايةُ ما فيه أنه أبهم نفسه ، ولا عجب فيه . واللَّه أعلم . وقوله : إني رأيتُه يأكل شيئاً قذراً : قال الحافظ : وفي رواية أبي عوانة : " إني رأيتها تكل قذراً " وكأنه ظنَّ أنها أكثرت من ذلك بحيث صارت جلّالة ، فبينَ له أبو موسى أنها ليست كذلك ، أو أنه لا يلزم من كون تلك الدجاجة التي رآها كذلك أن يكون كلُّ الدجاج كذلك . وسلف برقم ( 19519 ) . قال السندي : قوله : فتنحى ، أي : ابتعد ، احترازاً عن أكل الدجاج . ادنُه : الهاء للسكت ، وهو أمر من الدنوّ ، أي : صِر قريباً . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين ، وهو مكرر ( 19526 ) غير شيخ أحمد ، فهو هنا أبو نُعيم ، وهو الفضل بن دكين . وأخرجه البخاري ( 6170 ) ، وأبو عوانة - كما في " إتحاف المهرة " 28 / 10 - والطبراني في " الأوسط " ( 5889 ) ، و " الصغير " ( 831 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 112 / 4 من طريق أبي نعيم ، بهذا الإسناد . قال البخاري : تابعه أبو معاوية ، ومحمد بن عبيد . قلنا : رواية أبي معاوية سترد برقم ( 19628 ) ، ورواية محمد بن عبيد سلفت برقم ( 19496 ) .